Αεροπορική εκδρομή Βασίλεια Άνω Μεσοποταμίας Κομμαγηνή & Οσροηνή

1η ημέρα: Αθήνα – Κωνσταντινούπολη – Μαρντίν (Μαρδία)

Συγκέντρωση στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος της Αθήνας και πτήση με τις Turkish Airlines προς Κωνσταντινούπολη (Istanbul International Airport/IST) στις 03.55. Άφιξη στην Πόλη στις 05.25 (τοπική ώρα). Πτήση από Κωνσταντινούπολη προς Μαρντίν με Turkish Airlines (ΤΚ-2674) στις 08.10 με άφιξη στις 10.15 (τοπική ώρα).Άφιξη στο τοπικό αεροδρόμιο, μετάβαση, τακτοποίηση στο ξενοδοχείο και ξεκούραση. Το απόγευμα θα έχουμε μία πρώτη γνωριμία συνοδευόμενοι από τον ξεναγό μας. (Η επίσημη ξενάγηση θα γίνει την επόμενη – δεύτερη μέρα της εκδρομής). Δείπνο και διανυκτέρευση.

2η ημέρα: Μαρντίν – Ιερά Μονή Σαφράν

Πρωινό και αναχώρηση για να αρχίζουμε την περιήγησή μας στην Άνω Μεσοποταμία. Η ονομασία δόθηκε από τους αρχαίους Έλληνες, καθώς βρίσκεται εν τω μέσω των δύο μεγάλων ποταμών Τίγρη και Ευφράτη και ανήκει στην ευρύτερη περιοχή που χαρακτηρίζεται ως «Εύφορη Ημισέληνος». Μετάβαση στο Συριακό μοναστήρι του Αγίου Ανανία, αλλοτινή έδρα του Πατριάρχη της Συριακής Εκκλησίας για 8 αιώνες (1160 – 1932) προτού να μεταφερθεί στη Δαμασκό (1959). Αρχικά ναός του Σαμάς, θεού Ήλιου των Μεσοποταμίων, έπειτα ρωμαϊκό φρούριο και τελικά μοναστήρι. Το άλλο όνομα του είναι Μοναστήρι του Σαφράν, από το χρώμα της τοπικής πέτρας από την οποία είναι και χτισμένο. Η Συριακή Εκκλησία ανήκει σε μία από τις τοπικές εκκλησίες που αποκόπηκαν από την υπόλοιπη εκκλησία το 431 (΄Δ Οικουμενική Σύνοδος της Χαλκηδόνας) και έχει τον εθνικό προσδιορισμό «Συριακή», ενώ όσοι χριστιανοί δεν αποκόπηκαν ονομάζονται «Μελχίτες» (Αυτοκρατορικοί) ή «Ελληνορθόδοξοι». Και οι δύο, εκτός της αραβικής, ομιλούν μορφή της αραμαϊκής γλώσσας και αξιώνουν καταγωγή από τους αρχαίους Ασσύριους και τους Χαλδαίους. Η γλώσσα τους μαζί με τα ελληνικά και τα λατινικά, αποτελούν τις τρεις σημαντικότερες γλώσσες του πρώιμου χριστιανισμού. Επιστροφή στο Μαρντίν, μία πόλη που κατοικείται εδώ και 2,5 χιλιάδες χρόνια. Η βυζαντινή ονομασία της ήταν Μαρδία, που προέρχεται από την αραμαϊκή – ασσυριακή λέξη για το φρούριο, καθώς είναι κτισμένη σε λόφο που επιβλέπει την κοντινή κοιλάδα του Ποταμου Τίγρη. Τα περισσότερα κτήρια ακολουθούν τη χαρακτηριστική τουρκομανική αρχιτεκτονική του 11-12ου αιώνα των Αρτουκίδων. Θα θαυμάσουμε την υπέροχη πανοραμική θέα, από ψηλό σημείο στην παλιά πόλη, θα ολοκληρώσουμε με βαδιστική ξενάγηση στο ιστορικό κέντρο της πόλης - την Παλιά ασβεστολιθική πόλη με αρχοντικά και πέτρινα σπίτια και θα επισκεφθούμε το Μουσείο και το Μεγάλο Τζαμί. Δείπνο, διανυκτέρευση.

3η ημέρα: Αρχαιολογικός χώρος της Δάρα – Μιντιάτ – Ιερά Μονή Αγίου Γαβριήλ – Χάσανκεϊφ - Τίγρης Ποταμός – Ντιγιαρμπακίρ

Επίσκεψη στον αρχαιολογικό χώρο της Δάρα, περίπου σαράντα λεπτά από το Μαρντίν, η οποία ήταν σημαντική βυζαντινή πόλη - οχυρό στη βόρεια Μεσοποταμία στα σύνορα με την Αυτοκρατορία των Σασσανιδών. Μια ώρα οδικώς από τον αρχαιολογικό χώρο της Δάρα, βρίσκεται η γοητευτική και ρουστίκ παλιά πόλη Μιντιάτ. Υπάρχουν πέντε ορθόδοξες εκκλησίες στην πόλη και όλες είναι συριακές. Το αποκορύφωμα είναι το παλιό πολιτιστικό σπίτι, συχνά το σκηνικό για σκηνικά τουρκικών ταινιών. Οι εκκλησίες και τα σπίτια των Χριστιανών έχουν διατηρηθεί αν και πολλά από αυτά είναι άδεια, με τους ιδιοκτήτες τους να ζουν μακριά στην Ευρώπη. Επί του παρόντος 500 Ασσύριοι Χριστιανοί ζουν στο Μιντιάτ. Συνεχίζουμε για την κοντινή ΙΜ Mor Gabriel, το παλαιότερο Χριστιανικό Ορθόδοξο Μοναστήρι του κόσμου σε λειτουργία, ιδρύθηκε το 397 μ.Χ., και μερικά κτιριακά τμήματα του Μοναστηριού ιδρύθηκαν μετά από χορηγίες των Ρωμαίων και Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Κατά την διαδρομή μας, θα περάσουμε από τον Τίγρη ποταμό φθάνοντας στο Χασανκεΐφ, όπου θα θαυμάσουμε και θα φωτογραφήσουμε την πανοραμική θέα του ποταμού, στου οποίου τις όχθες θα δούμε τα σπήλαια των πρώτων κατοίκων. Άφιξη στο Ντιγιάρμπακιρ, τακτοποίηση και δείπνο.

4η ημέρα: Ντιγιαρμπακίρ – Χαράμ (Ελληνόπολις) – Γκεπέκλι Τέπε - Οσροηνή – Ούρφα (Έδεσσα)

Πρωινό και γνωριμία με το Ντιγιαρμπακίρ, αρχαιότατη πόλη που αναφέρεται σεασσυριακές και Αραμαϊκές πηγές. Το σημερινό της όνομα προέρχεται από την αραβική φράση «χώρα (της φυλής) του Μπάκρ» και είναι μεσαιωνική ονομασία της Άνω Μεσοποταμίας. Γνωστή για την ιστορία, τον πολιτισμό και το μοναδικό τείχος της πόλης από μαύρο βασάλτη, μήκους 5 χλμ. και περιβάλει την παλιά πόλη (Μνημείο Ουνέσκο). Η πόλη βρίσκεται κτισμένη στις όχθες του ποταμού Τίγρη και υπήρξε σημαντικό κέντρο από την περίοδο των Χετταίων με πλούσια ιστορία και πολιτιστική κληρονομιά. Επίσης θα δούμε το Μεγάλο Τζαμί που κτίσθηκε γύρο από Χριστιανικό Ναό, του οποίου σώζονται διάφορα τμήματα όπως το καμπαναριό του Ναού του Τιμίου Σταυρού. Σημειώνουμε ότι μέχρι τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, η πόλη είχε σημαντικό χριστιανικό πληθυσμό, αρμενικό και συριακό, ο οποίος όμως εξοντώθηκε ή εκτοπίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Θα επισκεφθούμε το ιστορικό καραβάνσαράι/ εμπορικό κέντρο με πλούσιοπαραδοσιακό φαγητό. Γνωστότερο τοπικό αγροτικό προϊόν είναι το καρπούζι που αποτελεί και το έμβλημα της πόλης (επικαθήμενο πάνω σε μικρογραφία των τειχών). Η πρώτη καθ οδόν επίσκεψη μας είναι η Χαρράν που κατά την αρχαιότητα ήταν μεγάλο λατρευτικό κέντρο του θεού της σελήνης Σιν, όπως και του αναστημένου θεού των ποιμένων και της βλάστησης Ντουμούζι (Ταμούζ). Ήταν επίσης κέντρο ερμητικής φιλοσοφίας και νεο- πυθαγορισμού, ασκώντας επιρροή σε πολλούς μουσουλμάνους λόγιους και στις παραδόσεις του Ισλάμ. Στον ελληνικό κόσμο ήταν γνωστή ως Κάρραι, ενώ στα πρωτοχριστιανικά χρόνια ήταν γνωστή ως «Ελληνόπολις». Κατά τη βιβλική παράδοση, εδώ είχε μετοικήσει η οικογένεια του Αβραάμ, προερχόμενη από την Ουρ των Χαλδαίων (νότια Μεσοποταμία). Όταν ο Αβραάμ έγινε 75 ετών, πήρε την εντολή να φύγει από τη Χαρράν και να πάει στη Γη της Επαγγελίας (Χαναάν, το σημερινό Ισραήλ - Παλαιστίνη). Αργότερα ο εγγονός του, ο Ιακώβ (Ισραήλ), όταν ταξίδευε προς τη Χαναάν είδε το εκ θεού σημαδιακό όνειρο της Κλίμακος. Θα δούμε τα υπολείμματα της αρχαίας πόλης, όπως και τα χαρακτηριστικά πλίνθινα σπίτια με τις θολωτές στέγες που μοιάζουν με κυψέλες. Εικόνες με τα χαρακτηριστικά σπίτια έρχονται από το πολύ μακρινό παρελθόν. Χρόνος ελεύθερος για φωτογράφηση και καφέ. Συνεχίζουμε για τον «αινιγματικό» αρχαιολογικό χώρο του Γκεπεκλί Τεπέ, το αρχαιότερο γνωστό μεγαλιθικό μνημείο του κόσμου και ίσως και ο αρχαιότερος γνωστός ναός, που χρονολογείται μεταξύ 9.500 – 8.000 π.Χ. Η ανακάλυψη του άλλαξε τα μέχρι τότε αποδεκτά αρχαιολογικά δεδομένα και μέχρι σήμερα συνεχίζει να δημιουργεί ερωτηματικά. Είναι ένα σύμπλεγμα από μεγάλες κυκλικές δομές που στηρίζονται σε ογκώδη λίθινους πυλώνες, διακοσμημένοι με αφηρημένες ανθρωπομορφικές και ζωομορφικές αναπαραστάσεις. Πιθανολογείται ότι ήταν ναός, κατά την περίοδο μετάβασης των ανθρώπων, από τη νομαδική και θηρευτική τροφοσυλλεκτική συμπεριφορά, στην υιοθέτηση πρότυπων ζωής που περιλάμβαναν την εγκατάσταση σε μόνιμους οικισμούς και την ανάπτυξη της γεωργίας. Αφιξη στην Ούρφα, γνωστή ως Έδεσσα κατά την αρχαιότητα, καθώς ανοικοδομήθηκε το 305 π.Χ από τον Σέλευκο Ά των Νικάτωρα και ήταν ένα από τα σημαντικά αστικά κέντρα της Μ. Ασίας. Αργότερα ήταν πρωτεύουσα του βασιλείου της Οσροηνής. Ήταν από τις πρώτες πόλεις που επικράτησε ο χριστιανισμός. Στην θεολογική σχολή της Έδεσσας δίδαξε ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος και η ιστορία της πόλης συνδέθηκε με το θρυλικό Άγιο Μανδήλιο. Οι σταυροφόροι την έκανα πρωτεύουσα ενός από τα Βασίλεια της Μεσσοποταμίας. Τακτοποίηση, δείπνο και διανυκτέρευση. Όσοι επιθυμούν μπορούν να μεταβούν στα πολύχρωμα παζάρια της πόλης, ξακουστά σε όλη την Μέση Ανατολή.

5η ημέρα: Νεμρούτ Νταγ (Ιεροθέσιο Ταύρου)

Αναχώρηση για το Ιεροθέσιο Ταύρου (Νεμρούτ Νταγ). Μέσω Πέρρης (Αντιόχεια Ταύρου - Αντίγιαμαν) και Κάχτα ανερχόμαστε στις ανατολικότερες απολήξεις του όρους Ταύρου, στις στενές κοιλάδες του Άνω Ευφράτη. Ανάβαση με minibus μέχρι την ευρύτερη είσοδο και συνεχίζουμε πεζοί μέχρι το σύμπλεγμα των αγαλμάτων. Το Ιεροθέσιο κατασκευάστηκε το 62 π.Χ. από τον Αντίοχο Ά της Κομαγηνής, ο οποίος απέδωσε στον εαυτό του τον τίτλο “θεός”. Είχε διπλή καταγωγή, Περσική (Αχαιμενίδες) και Ελληνική (Σελευκίδες). Καθώς το βασίλειο της Κομμαγηνή ήταν πολυεθνικό προσπάθησε να συγκεράσει τις δύο κυρίαρχες κουλτούρες και θρησκευτικές παραδόσεις σε μία, όπου θα ήταν ο ίδιος και στη συνέχεια η δυναστεία του θα ήταν επικεφαλής. Τα γιγάντια αγάλματα (δέκα μέτρων) αναπαριστούν θεότητες, έχοντας ταυτόχρονα ελληνικές, περσικές αλλά και αστρονομικές - αστρολογικές ονομασίες. Τα αγάλματα έχουν πρόσωπα ελληνικής τεχνοτροπίας και ρούχα περσικής/αρμενικής. Υπάρχει τύμβος, βωμός και 32 στήλες που περιγράφουν τη βασιλική καταγωγή του Αντίοχου Ά της Κομμαγηνής από τον Μέγα Αλέξανδρο, τους Σελευκίδες και τους Αχαιμενίδες. Οι μεταγενέστεροι κάτοικοι βλέποντας τα τεράστια αγάλματα, τα συνέδεσαν με τον μυθικό βασιλιά Νεβρώδ (Νεμρούτ), ο οποίος κατά την ισλαμική παράδοση ήταν διώκτης του Αβραάμ. Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας στην Ούρφα, δείπνο και διανυκτέρευση.

6η ημέρα: Μουσεία Ούρφας/ Έδεσσας - Ιερή Λίμνη των Ψαριών

Θα ξεκινήσουμε από το Αρχαιολογικό Μουσείο με μοναδικά εκθέματα στον κόσμο. Εδώ εκτίθεται ο «Άνθρωπος της Ούρφα», το αρχαιότερο σωζόμενο άγαλμα με ανθρώπινη μορφή (9-11χιλ π.Χ.), εκθέματα από τον αρχαιότερο γνωστό λατρευτικό χώρο Γκεπεκλί Τεπέ (8,500-9,000 π.Χ.), περίτεχνα ελληνιστικά ψηφιδωτά και ευρήματα από την ρωμαϊκή και ισλαμική περίοδο. Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να φύγει από την Ούρφα χωρίς να επισκεφτεί το Μουσείο Μωσαϊκών, το οποίο βρίσκεται επίσης στους κήπους του Μουσείου. Τα πολύ καλοδιατηρημένα ψηφιδωτά που βρέθηκαν στις ρωμαϊκές βίλες της περιοχής, η μία πιο εντυπωσιακή από την άλλη, εκτίθενται στο μουσείο, το οποίο ήταν χτισμένο στο έδαφος χωρίς κολώνες για να προστατεύει τα ψηφιδωτά. Το μωσαϊκό που απεικονίζει γυναίκες πολεμίστριες του Αμαζονίου είναι ένα από τα αντικείμενα που εκτίθενται στο μουσείο και προσελκύει τη μεγαλύτερη προσοχή από τους επισκέπτες. Το Μουσείο Μωσαϊκών ίσως είναι το μεγαλύτερο οικοδόμημα της Τουρκίας που είναι χτισμένο χωρίς κολώνες με επιφάνεια 6.000 m2 και διάμετρο 82m. Συνεχίζουμε με την πανέμορφη Λίμνη των Ιερών Ψαριών. Λίμνες με ιερά ψάρια ήταν μέρος της λατρείας της τοπικής συριακής θεάς της γονιμότητας και των υδάτων Αταργάτις (Δερκετώ), που ήταν διαδεδομένη στην περιοχή. Αργότερα συνδέθηκε με την παράδοση που ακολουθεί το Ισλάμ και κάποιοι ραβίνοι, σύμφωνα με την οποία ο βασιλιάς Νεβρώδ προσπάθησε να κάψει τον Αβραάμ, αλλά ύστερα από θεία παρέμβαση σώθηκε και τα κάρβουνα μετατράπηκαν σε ψάρια. Η λίμνη περιστοιχίζεται από κήπους και ένα καλαίσθητο σύμπλεγμα μεντρεσέ και τεμένους, τα οποία θα μας ενθουσιάσουν. Στην συνέχεια θα έχουμε χρόνο ελεύθερο στην διάθεση μας στην πολύχρωμη αγορά, δείπνο και διανυκτέρευση.

7η ημέρα: Εφράτης Ποταμός – Ρούμκαλε - Ζεύγμα – Γκαζιάντεπ (Αντιόχεια Ταύρου)

Πρωινό στο ξενοδοχείο. Σήμερα Θα κινηθούμε μέσα από την πεδιάδα της Άνω Μεσοποταμίας προς τις ορεινές κοιλάδες του Άνω Ευφράτη. Θα διαβούμε τον ποταμό Ευφράτη και θα φτάσουμε στο Χαλφέτι, την σύγχρονη πόλη πάνω στην αρχαία μισο- βυθισμένη ελληνική πόλη Ώριμα. Εδώ καλλιεργείται το λεγόμενο «μαύρο τριαντάφυλλο», ένα είδος που λόγω της σύστασης του εδάφους, έχει ένα πολύ βαθύ σκούρο βυσσινί χρώμα, το οποίο φαίνεται ως μαύρο και θεωρείται σύμβολο μυστηρίου, ελπίδας και πάθους.Εδώ δεσπόζει και το οχυρό Ρούμκαλε (Κάστρο Ελλήνων - Ρωμιών, στα τούρκικα). Αποτελεί τοποθεσία στρατηγικής σημασίας, η οποία αν και ήταν γνωστή στους Ασσύριους, αξιοποιήθηκε και αναδείχτηκε κατά την ελληνιστική περίοδο, για να αλλάξει στη συνέχεια πολλούς ιδιοκτήτες. Το 1179 έγινε άκαρπη συνάντηση ιερέων με ζήτημα την ενοποίηση των Αρμενίων με τη Βυζαντινή Εκκλησία. Στις όχθες του φράγματος Μπιρετζίκ (Βίθρα, Μακεδονούπολις), στον Ευφράτη, θα έχουμε μια πλεύση με τοπικό πλοίο μέσα στην τεχνητή λίμνη που δημιούργησε το φράγμα. Απότομες πλαγιές με ερειπωμένα κάστρα και μισοβυθισμένα χωριά στο νερό αποτελούν μια μαγευτική εικόνα. Θα διέλθουμε του Ευφράτη ποταμού, στο ύψος των βυθισμένων πλέον αρχαίων ελληνιστικών πόλεων Ζεύγμα και Απάμεια Ευφράτου, τις οποίες ίδρυσε ο Σέλευκος Ά ο Νικάτωρ, γιός και διάδοχος του Αντίοχου, στρατηγού του Μ. Αλεξάνδρου. Επίσκεψη στο Μουσείο Ψηφιδωτών Ζεύγματος που αποτελεί το μεγαλύτερο μουσείο ψηφιδωτών του κόσμου (1700 τμ.). Τα ψηφιδωτά είναι από την ελληνιστική περίοδο και αναπαριστούν θέματα από την ελληνική μυθολογία και θρησκεία. Με την κατασκευή του φράγματος Μπιλετζίκ στον Ευφράτη, ο αρχαιολογικός χώρος του Ζεύγματος θα καταποντίζονταν από τα νερά του ποταμού. Στήθηκε λοιπόν μια εντυπωσιακή επιχείρηση ανασκαφής και μεταφοράς των ψηφιδωτών. Θα θαυμάσουμε τα ευρήματα που εκτίθενται πλέον στο υπερσύγχρονο αυτό μουσείο. Το απόγευμα θα φθάσουμε στο Γκαζίαντεπ (Αντιόχεια Ταύρου). Θα κινηθούμε μέσα στο ιστορικό κέντρο, όπου τα χρώματα, οι γεύσεις και τα αρώματα της Ανατολής θα σας μαγέψουν. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο μας στο Γκαζιαντέπ, δείπνο και διανυκτέρευση.

8η ημέρα: Γκαζιάντεπ – (Κωνσταντινούπολη) – Αθήνα

Πρωινό στο ξενοδοχείο, χρόνος ελεύθερος στην αγορά και αναχώρηση περίπου στις 13.00 για το αεροδρόμιο. Μεταφορά στο αεροδρόμιο του Γκαζιαντέπ και πτήση, με Turkish Airlines στις 15.00 (TK-2227) με άφιξη στην Κωνσταντινούπολη στις 17.00. Στις 18.55 πτήση (ΤΚ-1845) από Κωνσταντινούπολη προς Αθήνα με άφιξη στο Ελευθέριος Βενιζέλος στις 20.30.